Si decimos esto por ironía, corresponde: «Nunc ipsa vivit sapientia». Erasm. vel «Nunc ipsa floret musa». ldem. También podemos usar del adagio castellano, y de los latinos, para significar un hombre de muchas letras; pero con más gracia y donaire usaremos de ellos por ironía.

«Semper seni juvenculam [subjice]». Antes barba cana, etc.

De otra manera: Bien parece que tiene el riñón cubierto. «Cui multum est piperis, etiam oleribus immiscet». Erasm. Significa el adagio, que el que tiene abundancia de una cosa, gasta larga y prodigamente de ella. Véase: Quien mucha miel, etc.

«Hoc solum scio, quod nihil scio». Socrat.

«Mores hominum regioni respondent». Erasm.

«Duabus anchoris fultus». Arístides.

«Ostium obdite prophani». Lucian. Tomóse el adagio de Orfeo, de quien se cita este verso:
«Fas quibus est audire loquar, vos, turba prophana,
Obturate fores.»

De otra manera: En hora buena vengáis mal, si venís solo. Dícese, porque las calamidades vienen eslabonadas. «Alio relinquente fluctu, alius excepit». Aristides. Alude esto aquel versículo proverbial de los Mimos Publicanos:
«Fortuna obesse nulli contenta est semel».
Y lo de Marcial lib. I. epigr. 16.
«Expectant curæque, catenatique labores».
Y aquellos dos versos de Homero
Tradebat Notus hunc Boreæ quandoque vehendum,
Nun rursum Zephiro jactandum tradidit Eurus.
Véase: Allá va la soga, etc.. Y: Calamidad que alcanza, etc. Y: Tras un mal, etc. Y: Sobre cuernos, etc.

Decimos esto por ironía del que no se deja engañar. «Mercurius infans». Erasm. Mercurio es Dios de la elocuencia, y de todas las ciencias, y así es ironía que se dice del que es muy sabio.

Usamos de esta manera de decir cuando vemos gastos sin orden. «Bello parta». Erasm. Los despojos y cosas que se quitan en la guerra a los enemigos, suelen gastarse sin orden, y pródigamente, de donde nació el adagio, vel «Bona Porsennæ». Livius. Los bienes de Porsena, quitados en la guerra, fueron vendidos por muy poco precio en Roma. Véase: Es hacienda de modorros.

Solemos decir esto cuando se alcanza algo sin trabajo, como es heredar. También decimos: No costó herida, ni lanzada. «Sine sacris hæreditas». Erasm. ex Plauto dicente: «Annona est, sine sacris heræditas», y in Captiv. «Sine sacris hæreditatem sum adeptus efertissimam». Cuando uno está enfermo, sus herederos, particularmente si son hijos, suelen hacer sacrificios, votos y promesas a Dios, porque le dé salud, y después de muerto le hacen las exequias; en todo lo cual tienen grandes gastos, y así se dice: Sine sacris hæreditas, para significar alguna hacienda, o otro cualquier provecho que le viene a alguno sin trabajo, y sin gasto, vel Citra arationem, citraque sementem. Lucian. Véase: Vínole de mogollón.

«Patrocli occasio». Erasm. Diogeniano dice que se usa de este adagio contra los que no atreviéndose a llorar sus calamidades por algún miedo, las lloran con pretexto del llanto que hacen por otros.

«Bonus animus in re mala dimidium mali». Plaut. vel «In re mala, animo si bono stare, adjuvat». Idem, vel
«Numquam cede malis, fortunam vince ferendo,
Et tumidas læta despice fronte minas».
Ferdin. Benaventan. vel
«Et tolleranda homini tristis fortuna ferendo est». Alciat. emblem. 34, parece que tomó esto de Virgilio, que dice: «Quidquid erit, superanda omnis fortuna ferendo est».

«Bonus vir, sed male educatus».

«Tinctura Sardonica». Erasm. Acomódase al que está bañado en sangre por heridas, o azotes que le hayan dado. Sardón es una isla, donde se tiñe la grana.

«Principium dimidium totius».Hesiod. Véase: Lo que no se comienza, etc.

«Signum bonum, aut [certe] malum». Erasmus.

Quiere decir, que es cosa grande no tener necesidad de otro, que esto significa el otro refrán: Cada carnero de su pie cuelga. «De sportula cœnare». Erasm.

«Lotum gustavit». Erasm. Dícese de los que olvidados de su patria, y de los suyos, se detienen mucho tiempo en tierras ajenas. Puédese también decir de aquellos que habiendo gustado de los deleites y vicios, con dificultad vuelven a los estudios que comenzaron. Tomóse el adagio de los compañeros de Ulises, que habiendo aportado a una isla que está en la Sirte menor de Berbería, hallaron unos árboles llamados lotos, que dicen algunos ser almez, en los cuales había una fruta muy suave, y comiendo de ella olvidaron a su patrón Ulises, y no queriendo volver a su sierra poblaron aquella isla, y llamaron los Lotófagos, que quiere decir: comedores de la fruta del árbol loto.

«Sic fato fœlix, a dextris advolat ales». Homer.