A buen bocado, buen grito

Significamos con este refrán, que tras el contento suele venir la aflicción y tristeza. «Lethale mulsum». Diogenianus. Dícese de cualquiera cosa que es gustosa, y juntamente dañosa, vel «Lupinum potum», subaudi., «bibere». Zenodotus. Úsase de este adagio todas las veces que alguno goza de algún deleite con peligro de perder la vida: Dicen que hubo dos fuentes consagradas al Dios Apolo, la una que manaba vino, y la otra miel, a las cuales acudiendo muchas aves, los cazadores las mataban. Y porque también mataban los lobos que llegaban a estas fuentes, dice el adagio: «Lupinum potum», vel «Haud impune vindemiam facies», Aristóphanes, vel «Pyraustæ gaudes gaudium». Erasmo. Dícese del deleite y gusto que se pasa presto, al cual se le sigue luego la muerte, como sucede a la mariposa, o matacandil, que volando en contorno de la luz, y quemándose las alas y cuerpo, perece allí: y como a la abeja, que luego que ha clavado el aguijón, muere: vel «Quanta mus apud Pisam», subaudi., «tulit». Erasmo. Acomódase este adagio a los que salen victoriosos, y consiguen lo que desean con grande peligro, y daño suyo. Suidas dice, que tuvo origen el adagio de un luchador tarentino, que en los juegos Olímpicos que se hacían en Pisa salió solamente una vez vencedor, y esto habiendo recibido muchas heridas en su cuerpo: vel «Dicas tria ex curia». Zenodotus. Antiguamente daban licencia a los que eran condenados a muerte, que antes de llevarlos al suplicio, habiendo comido y bebido todo lo que quisieran, dijeran tres palabras, las que se les antojase, de donde nació el adagio: vel «Ne quære mollia, ne tibi contingant dura». Phurnut. Véase El día del placer, etc. Y: No os iréis alabando.